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晚雨聖靈:真耶穌教會的再定位與全球五旬節派研究的想像和再現

晚雨聖靈:真耶穌教會的再定位與全球五旬節派研究的想像和再現

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9789866131530
葉先秦
橄欖
2020年2月07日
147.00  元
HK$ 139.65  






ISBN:9789866131530
  • 叢書系列:台灣基督教文藝/歷史文化
  • 規格:平裝 / 368頁 / 14.8 x 21 x 2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    台灣基督教文藝/歷史文化


  • 宗教命理 > 基督教 > 神學/教義學

















      在「世界基督教」概念的影響下,五旬節運動的研究開始擺脫以北美模版、範型的視野,轉向關注全球南方或非西方的類似教會。真耶穌教會此一自立教會即被西方學者視為中國五旬節派的案例,尤有進者將之與其他全球南方的「五旬節派」教會放在同一個類型內;另一方面,華人則用「屬靈派」、「靈恩派」等在地標籤理解真耶穌教會。兩者都反映某種本質化的認識以及對他者的想像。本書探究真耶穌教會與五旬節運動的歷史淵源,嘗試指出該會與後者並無共時性連結關係,並指出「全球五旬節派研究」可能潛藏的東方主義想像與再現。


     





    總序 vi

    查序 xiii

    邢序 xv

    自序 xix

    ?

    第一章緒論 1

    第一節真耶穌教會研究的多重背景 1

    第二節向全球視野過渡的五旬節運動研究 11

    一、五旬節運動學術研究概況 12

    二、全球五旬節運動研究以及排他性與涵攝性的定義問題 15

    三、全球五旬節運動研究以及類型學的問題 24

    四、全球五旬節運動研究的其他要點 28

    五、「世界基督教」:全球五旬節運動研究的生成脈絡 33

    第三節真耶穌教會:中國的五旬節派? 40

    一、「排他性定義」的凱旋主義因素 42

    二、「涵攝性定義」的同質化理解 49

    第四節相關文獻回顧 54

    一、英文學界的討論 55

    二、中文學界和教界的討論 62

    三、五旬節運動研究的相關討論 66

    第五節研究問題 68

    ?

    第二章五旬節運動及來華初期史略 75

    第一節北美五旬節運動起源 75

    一、巴罕或西摩?單源或多源? 75

    二、美國五旬節運動初期派系 79

    第二節五旬節運動來華初期史略 85

    一、香港五旬節運動與莫禮智 88

    二、五旬節運動在上海 91

    三、華北五旬節運動 96

    四、中國其他區域的五旬節運動 101

    五、小結 106

    第三節《五旬節真理報》與《通傳福音真理報》 107

    一、《五旬節真理報》:聖潔五旬宗立場 109

    二、《通傳福音真理報》:獨一神論五旬宗傳統 112

    三、小結 115

    ?

    第三章真耶穌教會的五旬節運動根源 119

    第一節賁德新與信心會的獨一神論 120

    一、賁德新的宣教歷程和思想轉變及歷史脈絡 120

    二、賁德新的信心會及其發展 128

    第二節魏保羅的五旬節運動經驗 138

    一、魏保羅早年行誼與「前五旬節」的信仰歷程 139

    二、魏保羅與五旬節運動的會遇 144

    三、魏保羅的教義和經驗 149

    第三節張靈生與張巴拿巴的五旬節運動經驗 157

    一、張靈生與五旬節運動 158

    二、張靈生的信仰和經驗 162

    三、張巴拿巴與五旬節運動 164

    四、張巴拿巴的教義與經驗 168

    第四節小結 170

    ?

    第四章邁向自立:真耶穌教會的草創與發展 173

    第一節真耶穌教會的草創(1917–20) 173

    一、魏保羅的自立與創會 174

    二、張靈生及張巴拿巴與魏保羅的聯合 180

    三、真耶穌教會的會名探源 187

    第二節真耶穌教會的斷裂與自立(1919–30) 193

    一、姓「耶」事件與耶穌大院 193

    二、後魏保羅時代與真耶穌教會的形成 198

    三、張巴拿巴的崛起與真耶穌教會的分裂及合一 201

    四、國族主義本色化論述及教義、信仰的奠基 212

    第三節「 民間基督教」或五旬節運動?

    重探1949 年之前中國本土聖靈式自立教會 220

    一、中國的聖靈式自立教會:類型學的嘗試 221

    二、靈恩會與耶穌家庭 225

    三、中國聖靈式自立教會定義下的真耶穌教會 230

    第四節小結 236

    ?

    第五章全球五旬節運動脈絡下的真耶穌教會 237

    第一節真耶穌教會與五旬節運動的互動與斷裂 238

    一、 民國時期華人基督徒著述中的真耶穌教會

    ?形象與認識 238

    二、真耶穌教會與中國五旬節派的關係 244

    三、真耶穌教會對五旬節派的西方主義論述 254

    第二節真耶穌教會與獨一神論五旬節派教義詮釋

    ? 之異同 260

    一、洗禮模式與神觀 261

    二、靈洗與「救恩次序」 270

    三、真耶穌教會的儀式和特徵與五旬節運動 273

    第三節小結 281

    ?

    第六章結論 285

    參考書目 303

    譯名對照 329

    ?





    推薦序



    查序




      對中國基督教史的研究,過往幾十年,真是一門冷門(缺門)的研究,投入研究的學者真是屈指可數,相關的著作和論文也是冊數和篇數不多。但近二十年來,教會史的研究,漸漸熱絡了起來,相關的國際性學術研討會時有召開,教會史研究中心也相繼在陸、臺、港成立,以致兩岸三地,乃至在歐、美、日、韓等地區投入的學者真是所在多有。而研究的項目也是課題繁多,加之相關的中外文的原始資料,也陸續重印出版,應用與取得也十分便捷。這些順境榮景使中國基督教史的研究已脫將要滅亡的「險學」之危境,而是步入一片欣欣向榮,可擠進「顯學」之中,並進而容有一席之地了。



      這些主客觀上的美好研究環境,更促成教會史研究上的良性循環。無論宏觀的、微觀的研究成果在數量上大有增加,而研究的素質也相對地要接受更嚴謹的檢驗,選題不當、立論空乏、引用史料有限、又不能廣徵博引的著作,都將因經不起嚴格的考驗而被淘汰出局。而通過嚴格審查的著作,也必然受到關注,出版社也會主動邀約,樂意為之出版。



      先秦本篇著作選了基督教歷史中有關近代五旬節運動發展狀況史為經,再進而探索與此波五旬節運動發展到中國後的狀況為緯,更注意到此運動落實到中國這塊土地後,產生了極具本地化色彩的真耶穌教會創建後的種種現象。真耶穌教會是非傳統宗派型的基督教會,以往的研究容或有之,但都不夠深入,因此的確有深入而全面研究的必要性,先秦的信仰背景對此一題目是有極大的興趣與使命感的。 而他的學養基礎也十分紮實,語文能力也夠,做學問的態度認真而勤奮,是極有潛力的新生代學者。所以五六年下來,終於有此論文的完成,也口試通過,順利取得博士學位。一年後,他接納多位口試教授的審查意見,把此篇論文作了全面的修訂,接受本叢書出版委員會的邀約,收為本叢書出版品之一。於今出版在即,邀我來寫出版簡序,曾作為他老師的我,自欣然接受,敘說此書出版緣由,並請各方學界前輩,不吝指教。


    查時傑教授

    2019/07/24




    其 他 著 作